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十二直（じゅうにちょく）とは、建・除・満・平・定・執・破・危・成・納・開・閉の12種が一日ずつ順に巡る暦注で、かつての暦の中段に記されたことから「中段」とも呼ばれます。
節切りの月（節月）の十二支と同じ十二支をもつ日を「建」とし、そこから一日ずつ順に配当されます。中国に由来し、日本では奈良時代の具注暦にすでに見られる古い暦注で、六曜よりも長く暦の主役を務めてきたとされます。
12の直は次の順に一日ずつ巡ります。読み方は資料によって送り仮名の差がありますが、ここでは広く使われている読みを載せています。
以下はいずれも暦注の解説書に「こう記されてきた」という内容で、運勢を予測・保証するものではありません。
節月の十二支と同じ十二支をもつ日が「建」で、十二直はこの日を起点として順に巡ります。暦注の解説書では「万物を建て生ずる日」と説明され、十二直のうち最も吉とされる直に数えられてきました。ただし何にでも良いとされるわけではなく、蔵を開くことや土を動かすこと（動土）は忌むと記されるのが通例です。建てる側の行いに宜とされ、すでにあるものを崩したり運び出したりする行いはその反対に置く——十二直はこのように、直の字義と行いの向き不向きを対応させる形で記されています。
「除」は不浄や災いを取り除くという字義で、暦注上は祭祀・治療始め・種まきに宜とされてきました。古い暦の注記では「百凶を除く日」と書かれることもあります。一方で、婚礼や動土のように新たに関係や物を据える行いは忌むとされます。取り除く側に働く日とみて、据える行いはその反対に置くという整理で、建に続く段として説明されるのが通例です。
「満」は満ちるという字義で、暦注上は移転・婚礼・建築・新規の事始めに宜とされます。満ち足りた状態を表すことから、祝いごと全般に向くと記す解説書が多くあります。一方、服薬や動土は忌むとされます。すでに満ちている日にさらに何かを入れる行い——薬を飲む、土を動かして地を改める——は重なりが過ぎるとみる、という説明が添えられるのが通例です。
「平」は平らか・均しいという字義で、暦注上は婚礼・旅行・道路の修理など、均して整える行いに宜とされます。争いごとが収まりやすい日とも記されます。反対に、穴掘りや種まきのように地面に高低を作る行いは忌むとされます。同じ土に関わる行いでも直によって向き不向きが分かれるのは、直の字義に引き寄せて吉凶が定められてきたためと説明されます。
「定」は定まるという字義で、読みは「さだん」です。暦注上は開店・移転・婚礼・種まきなど、物事を据えて決める行いに宜とされます。一方、訴訟や旅行のように結果が動くことを前提とする行いは忌むとされます。良いことも悪いことも固定される日とみる説明が一般的で、迷いのある件を決めるのには向くが、動かしたい件には向かないと記されます。
「執」は手に取って行うという字義で、暦注上は祭祀・婚礼・造作・種まきなど、実際に手を動かす行いに宜とされます。一方、金銭の出し入れ、とくに財産を動かすことは忌むとされます。執り行うことと、手にしているものを手放すことを別に扱う形で、行いの向き不向きが記されています。祭祀の吉日として挙げられることの多い直と説明されます。
「破」は破るという字義で、暦注上は訴訟・談判・漁猟のように、こちらから押し通す行いに宜とされます。反対に、婚礼や契約のように関係を結ぶ行いは忌むとされます。十二直のなかでは凶の側に数えられることが多い直ですが、破ること自体が目的の行いに限っては宜とされる点で、単純な吉凶の二分では説明されない直です。
国立天文台の暦Wikiでは「あやふ」と表記されています。
「危」は危ぶむという字義で、暦注上は高い所に登ること、旅行、船に乗ることを忌むとされ、万事に控えめが良いと記されます。積極的に勧められる行いの記述が少ない直ですが、祭祀や祝いごとそのものを禁じるものではないとする解説もあります。行いの内容というより、足元の危うさに注意を促す注記として読まれてきました。
「成」は成るという字義で、暦注上は建築・開店・種まき・新規の事始めに宜とされ、始めたことが形になる日と説明されます。一方、訴訟や談判のように相手と争う行いは忌むとされます。吉の側に数えられることが多い直で、建築の日取りで十二直を参照する場合には、建・満・平・定・開・納などとともに挙げられることがあります。
「収」の字で記されることもあります。
「納」は納めるという字義で、読みは「おさん」です。暦注上は収穫・買い入れ・仕入れなど、内へ取り込む行いに宜とされます。反対に、婚礼や見合いのように人を迎え入れる行いは忌むとされる点は、字義からは意外に見えるところです。物を納めるのは宜、人については別に扱う、という注記が解説書に見られます。
「開」は開き通じるという字義で、暦注上は建築・移転・婚礼・開店に宜とされます。閉じていたものが通じる日とみて、始めごと全般に向くと記されます。一方、葬儀のように不浄とされる事柄は避ける習わしが添えられます。吉凶の別というより、開く行いと閉じる行いを同じ日に置かないという整理として読まれてきました。
「閉」は閉じるという字義で、暦注上は金銭を納めること、墓を建てること、穴を塞ぐことに宜とされます。反対に、婚礼・開店・棟上げのように新しく開く行いは忌むとされます。十二直の最後に置かれる直で、翌日からはまた「建」に戻ります。十二直が十二日で一巡する形は、この閉と建の並びで閉じています。
十二直は、節切りの月（節月）と日の十二支だけで決まります。旧暦（朔望月）は使いません。節月の十二支と同じ十二支をもつ日が「建」となり、翌日から除・満・平…と一日ずつ順に進みます。節月は立春から始まり、正月＝寅、二月＝卯、三月＝辰…と十二支が割り当てられているため、たとえば立春から啓蟄の前日までの正月なら、寅の日が建、卯の日が除、というように十二支と直が一対一で対応します。
式で書けば、直の番号＝（日の十二支の番号 − 節月の十二支の番号）を12で割った余りです。本サイトが各日の十二直を出しているのもこの式そのままで、算出結果は外部の公開暦データと1年分を逐日照合して確認しています。
縦が節月、横が日の十二支です。表の各マスは、実際の日付をこのサイトの十二直の算出にかけて埋めたもので、書き写しではありません。
| 節月 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 正月（立春・寅） | 開 | 閉 | 建 | 除 | 満 | 平 | 定 | 執 | 破 | 危 | 成 | 納 |
| 二月（啓蟄・卯） | 納 | 開 | 閉 | 建 | 除 | 満 | 平 | 定 | 執 | 破 | 危 | 成 |
| 三月（清明・辰） | 成 | 納 | 開 | 閉 | 建 | 除 | 満 | 平 | 定 | 執 | 破 | 危 |
| 四月（立夏・巳） | 危 | 成 | 納 | 開 | 閉 | 建 | 除 | 満 | 平 | 定 | 執 | 破 |
| 五月（芒種・午） | 破 | 危 | 成 | 納 | 開 | 閉 | 建 | 除 | 満 | 平 | 定 | 執 |
| 六月（小暑・未） | 執 | 破 | 危 | 成 | 納 | 開 | 閉 | 建 | 除 | 満 | 平 | 定 |
| 七月（立秋・申） | 定 | 執 | 破 | 危 | 成 | 納 | 開 | 閉 | 建 | 除 | 満 | 平 |
| 八月（白露・酉） | 平 | 定 | 執 | 破 | 危 | 成 | 納 | 開 | 閉 | 建 | 除 | 満 |
| 九月（寒露・戌） | 満 | 平 | 定 | 執 | 破 | 危 | 成 | 納 | 開 | 閉 | 建 | 除 |
| 十月（立冬・亥） | 除 | 満 | 平 | 定 | 執 | 破 | 危 | 成 | 納 | 開 | 閉 | 建 |
| 十一月（大雪・子） | 建 | 除 | 満 | 平 | 定 | 執 | 破 | 危 | 成 | 納 | 開 | 閉 |
| 十二月（小寒・丑） | 閉 | 建 | 除 | 満 | 平 | 定 | 執 | 破 | 危 | 成 | 納 | 開 |
十二直には、節入りの日に前日と同じ直が二日続くという特徴があります。これは「おどる」と呼ばれ、日付の並びを見ると一日だけ直が飛ばずに重なって見えます。
理由は上の式から自然に出ます。節入りの日には、日の十二支が一つ進むのと同時に節月も一つ進むため、両者の差が変わらず、前日と同じ直がもう一度割り当てられるのです。節入りは二十四節気のうち「節」にあたる12回（立春・啓蟄・清明・立夏・芒種・小暑・立秋・白露・寒露・立冬・大雪・小寒）で起こるため、おどりも年に12回あります。
十二直は、北斗七星の柄（斗柄）が指し示す方角を十二支に当てはめ、その方角と日の十二支との関係から日の吉凶を読んだ暦注に由来するとされます。中国で成立し、建・除から始まる並びから「建除十二直」とも呼ばれてきました。
日本では奈良時代の具注暦にすでに十二直の記載が見られ、暦注のなかでも古い部類に入ります。当時の暦は一日の欄が三段に分かれており、上段に日付・干支・二十四節気、中段に十二直、下段に選日（天赦日・一粒万倍日など）が記されました。十二直が「中段」と呼ばれるのは、この版面上の位置によるものです。
明治の改暦で暦注は迷信として公の暦から外されましたが、民間で刷られた暦（いわゆるお化け暦）を通じて受け継がれました。昭和の初めごろまでは、日取りを見るときに参照されるのは六曜より十二直のほうが一般的だったと説明されます。現在のように六曜が広く知られるようになったのは戦後のことで、暦注の主役が入れ替わった形です。
十二直と並べて記されてきた暦注は、それぞれ別のページにまとめています。
当月の各日の十二直です。日付を選ぶと、その日の六曜・干支・二十八宿・選日までまとめた単日ページへ移動します。
| 日付 | 十二直 | 読み方 |
|---|---|---|
| 1日（木） | 閉 | とづ |
| 2日（金） | 建 | たつ |
| 3日（土） | 除 | のぞく |
| 4日（日） | 満 | みつ |
| 5日（月） | 平 | たいら |
| 6日（火） | 定 | さだん |
| 7日（水） | 執 | とる |
| 8日（木） | 執 | とる |
| 9日（金） | 破 | やぶる |
| 10日（土） | 危 | あやぶ |
| 11日（日） | 成 | なる |
| 12日（月） | 納 | おさん |
| 13日（火） | 開 | ひらく |
| 14日（水） | 閉 | とづ |
| 15日（木） | 建 | たつ |
| 16日（金） | 除 | のぞく |
| 17日（土） | 満 | みつ |
| 18日（日） | 平 | たいら |
| 19日（月） | 定 | さだん |
| 20日（火） | 執 | とる |
| 21日（水） | 破 | やぶる |
| 22日（木） | 危 | あやぶ |
| 23日（金） | 成 | なる |
| 24日（土） | 納 | おさん |
| 25日（日） | 開 | ひらく |
| 26日（月） | 閉 | とづ |
| 27日（火） | 建 | たつ |
| 28日（水） | 除 | のぞく |
| 29日（木） | 満 | みつ |
| 30日（金） | 平 | たいら |
| 31日（土） | 定 | さだん |
ウェブ上の資料はいずれも 2026-10-01 閲覧。
本ページの内容は十二直の由来と判定規則、および暦注の解説書に記されてきた言い伝えの紹介であり、運勢を予測・保証するものではありません。十二直は節切りの月と日の十二支から機械的に決まる暦注で、科学的な因果関係が確認されているものではありません。日取りは行事の都合とあわせてご判断ください。